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、双手或合十或捧物，身前皆有菩提树，树冠隆起远观略如莲花，门左之像则手牵一小人。关野贞认为龛门侧两躯似马地藏，但未言所据。幢上经文虽颇残泐，但仍能辨出早期版本的“大如来”佛名。此幢造型形殊像美，是否...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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几成利欲工具，可慨也，恨不能以居士此言，一一晓示之耳。取与之间，君子小人所由分，孔孟而下以及宋明儒者，于此莫不三致意焉。养吾心以仁，仁则霭然无欲，而后可以优入人法两忘之圣域；养吾身以廉廉则介焉无竞，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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修行不要像在家人一样，犀牛望月，要穿好、住好、吃好，到后来就要披毛戴角还。
徒问：为什么“宁可帮愚人拿包袱，不为能人之军师”？
师答：处处君子，处处小人（能人名堂较多），上上人有下智，下下人有...
佚名
|论坛精华|
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”明正德版《顺昌邑志》风俗志载：自宋高峰(廖刚)、槎溪(廖德明)二位先生受业于龟山(杨时)晦庵(朱熹)之门，倡明道学。姚贵淑(姚宝)以论魁胜，流传行于邑，故云：
君子重礼义而尚敦庞，小人畏型宪而...
不详
|五明研究|
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心犹未知，竟至于三，乃省前过。故知大丹之法至简至易，虽愚昧小人得而行之，则立超圣地，是以天意秘惜，不许轻传于匪人也。而伯端不遵师语，屡泄天机，以其有身，故每膺谴患，此天之深戒如此之神且速；敢不恐惧克责。...
张伯端
|五明研究|
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：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼。”
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池田知久
|五明研究|
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精神更合乎道德境界；从王阳明的如下阐发中，即不难看出此种趋向：大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人能以天地万物为一作者也，非意之也，其心之仁本...
杨国荣
|五明研究|
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蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。《红楼梦》中描写赵姨娘勾结马道婆之所以能够用巫术整治凤姐和宝玉，原因是因为她知道他二人的生辰八字和名字，才可以用扎小人（诅咒）的方式使二...
不详
|五明研究|
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也是很深的。他的有关诗中我们不难见出诗人被贬之后凄苦怨愤的情怀：
理世固轻世，弃捐湘之湄。阳光竟四溟，敲石安所施。铩羽集枯干，低昂互鸣悲。朔云吐风寒，寂历穷秋时。君子尚容与，小人守竞危，惨凄日...
张晶
|五明研究|
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初为鲁国司空，周敬王二十年(前500年)任大司寇执行相国的事务，诛杀乱政的少正卯后，鲁国大治。其后周游列国13年，终以各国君主远贤人亲小人，不见入用，时年已68岁；遂无意仕途而从事学术工作。删诗书，订...
不详
|五明研究|
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